Por alguna razón y no creo que sea algo accidental o casual, el concepto de cultura generalmente se asocia a una forma determinada de expresión artística a la que tiene acceso una élite minoritaria, y por tanto ajena al conjunto de los miembros de una población. También se relaciona o se ubica en el mismo campo de ideas de lo serio, aburrido, lo viejo, salvo en aquellas celebraciones determinadas en las que la población en general se aglutina en la calle, como los carnavales o las fiestas patronales, luego entonces, se re vincula con algo religioso.
Cuando se llama culta a una persona o a una sociedad determinada se le distingue entre aquellos países que le rodean para subrayar el acervo artístico e intelectual de una nación determinada en detrimento de sus vecinos o de aquellas que se mencionen en comparación.
La RAE dice esto de la cultura:
1º Conjunto de conocimientos e ideas no especializados adquiridos gracias al desarrollo de las facultades intelectuales, mediante la lectura, el estudio y el trabajo.
2º
Conjunto de conocimientos, ideas, tradiciones y costumbres que caracterizan a un pueblo, a una clase social, a una época, etc.
Allá por los años 80's, una persona a quien admiro y respeto mucho por su enorme inteligencia, genio para la enseñanza y capacidad de transmitir sus propios conocimientos, nos dijo un día: Cultura es todo lo que construimos y hacemos, lo que hacemos queda registrado en la conducta de generaciones y generaciones de un país.
No hay pueblo inculto, no existe nación que no genere conocimiento, arte, que no tenga tradiciones o costumbres.
Cada grupo social sabe algo que otras desconocen y este conocimiento se manifiesta de una u otra forma que puede - o no - ser bien recibida por otras tribus o células sociales.
Según mi entender, cultura es la historia, el arte, el idioma, la gastronomía, la forma en que las sociedades interactúan, etc, entonces, ¿cómo puede decirse que hay pueblos sin cultura?
No hay cultura menor o mayor, no hay cultura civilizada o subdesarrollada, no en términos generales... o quizás, ni siquiera en lo particular o singular. Eso sería objeto de un estudio que no tengo intención de desarrollar en esta página.
Me he planteado algunas cuestiones: si cultura es construir los elementos identitarios de grupos humanos, ¿existe la cultura de la guerra? ¿existe la cultura de la corrupción? ¿o la cultura de la violencia?
Tengo claro que las manifestaciones religiosas colectivas en Semana Santa sí son expresiones de la cultura de una sociedad, o al menos, de una parte de ella, pero tengo mis dudas sobre otras temáticas o costumbres.
¿La tauromaquia es cultura?
Si bien es cierto que en torno a esta actividad se generan expresiones que pueden considerarse como arte - la música inspirada en las corridas de toros, la pintura, la confección de prendas diseñadas para el "matador", la construcción de plazas o arenas donde se realiza tal evento -, también es verdad que existen otros elementos de la tauromaquia que no se corresponden con el pensamiento de nuestros tiempos, la consciencia de especie: no somos dueños del planeta ni del resto de formas de vida con las que coexistimos.La crueldad, el sufrimiento y la tortura son aspectos dominantes en ese espectáculo dantesco al que no he conseguido encontrar razón de ser y aún menos belleza. Los argumentos de los defensores de esta costumbre medieval argumentan que el toro de lidia se extinguiría de desaparecer las corridas, pues es el ruedo, los encierros y los sanfermines su razón de ser.
Desconozco en qué momento la tauromaquia se traslada a México, pero es fácil suponer que éste llegó al país fomentado por la burguesía de la Nueva España después del s. XVI que es cuando se retira el toreo a caballo y comienza lo que se conoce como lidia...
Desde mi punto de vista muy personal, es uno de los legados desafortunados de la época colonial en México y es aún más lamentable que perdure hasta nuestros días y que para colmo de desgracias, en algunos estados de la ya nación independiente, se convirtiera en patrimonio cultural.
Desde luego, la apreciación individual poco puede hacer ante la percepción colectiva de una región o provincia que no solo incluye, sino que pondera por encima de muchos otros legados de la Nueva España, el de un espectáculo en el que se tortura a un animal hasta su muerte.
Junto a esta costumbre o tradición se encuentra también otra no menos polémica, la pelea de Gallos. Ambas actividades están comprendidas entre aquellas que conforman las fiestas populares de algunos lugares de México, y entre ellos, municipios veracruzanos.
No estoy de acuerdo con que espectáculos de tal violencia y brutalidad cuyo objetivo es generar dolor y muerte, formen parte de los elementos culturales de mi tierra, y por tanto, no puedo considerarles dentro de los aspectos culturales que enorgullecen y dan realce a la cultura veracruzana.
Cuando se llama culta a una persona o a una sociedad determinada se le distingue entre aquellos países que le rodean para subrayar el acervo artístico e intelectual de una nación determinada en detrimento de sus vecinos o de aquellas que se mencionen en comparación.
La RAE dice esto de la cultura:
1º Conjunto de conocimientos e ideas no especializados adquiridos gracias al desarrollo de las facultades intelectuales, mediante la lectura, el estudio y el trabajo.
2º
Conjunto de conocimientos, ideas, tradiciones y costumbres que caracterizan a un pueblo, a una clase social, a una época, etc.
Allá por los años 80's, una persona a quien admiro y respeto mucho por su enorme inteligencia, genio para la enseñanza y capacidad de transmitir sus propios conocimientos, nos dijo un día: Cultura es todo lo que construimos y hacemos, lo que hacemos queda registrado en la conducta de generaciones y generaciones de un país.
No hay pueblo inculto, no existe nación que no genere conocimiento, arte, que no tenga tradiciones o costumbres.
Cada grupo social sabe algo que otras desconocen y este conocimiento se manifiesta de una u otra forma que puede - o no - ser bien recibida por otras tribus o células sociales.
Según mi entender, cultura es la historia, el arte, el idioma, la gastronomía, la forma en que las sociedades interactúan, etc, entonces, ¿cómo puede decirse que hay pueblos sin cultura?
No hay cultura menor o mayor, no hay cultura civilizada o subdesarrollada, no en términos generales... o quizás, ni siquiera en lo particular o singular. Eso sería objeto de un estudio que no tengo intención de desarrollar en esta página.
Me he planteado algunas cuestiones: si cultura es construir los elementos identitarios de grupos humanos, ¿existe la cultura de la guerra? ¿existe la cultura de la corrupción? ¿o la cultura de la violencia?
Tengo claro que las manifestaciones religiosas colectivas en Semana Santa sí son expresiones de la cultura de una sociedad, o al menos, de una parte de ella, pero tengo mis dudas sobre otras temáticas o costumbres.
¿La tauromaquia es cultura?
Si bien es cierto que en torno a esta actividad se generan expresiones que pueden considerarse como arte - la música inspirada en las corridas de toros, la pintura, la confección de prendas diseñadas para el "matador", la construcción de plazas o arenas donde se realiza tal evento -, también es verdad que existen otros elementos de la tauromaquia que no se corresponden con el pensamiento de nuestros tiempos, la consciencia de especie: no somos dueños del planeta ni del resto de formas de vida con las que coexistimos.La crueldad, el sufrimiento y la tortura son aspectos dominantes en ese espectáculo dantesco al que no he conseguido encontrar razón de ser y aún menos belleza. Los argumentos de los defensores de esta costumbre medieval argumentan que el toro de lidia se extinguiría de desaparecer las corridas, pues es el ruedo, los encierros y los sanfermines su razón de ser.
Desconozco en qué momento la tauromaquia se traslada a México, pero es fácil suponer que éste llegó al país fomentado por la burguesía de la Nueva España después del s. XVI que es cuando se retira el toreo a caballo y comienza lo que se conoce como lidia...
Desde mi punto de vista muy personal, es uno de los legados desafortunados de la época colonial en México y es aún más lamentable que perdure hasta nuestros días y que para colmo de desgracias, en algunos estados de la ya nación independiente, se convirtiera en patrimonio cultural.
Desde luego, la apreciación individual poco puede hacer ante la percepción colectiva de una región o provincia que no solo incluye, sino que pondera por encima de muchos otros legados de la Nueva España, el de un espectáculo en el que se tortura a un animal hasta su muerte.
Junto a esta costumbre o tradición se encuentra también otra no menos polémica, la pelea de Gallos. Ambas actividades están comprendidas entre aquellas que conforman las fiestas populares de algunos lugares de México, y entre ellos, municipios veracruzanos.
No estoy de acuerdo con que espectáculos de tal violencia y brutalidad cuyo objetivo es generar dolor y muerte, formen parte de los elementos culturales de mi tierra, y por tanto, no puedo considerarles dentro de los aspectos culturales que enorgullecen y dan realce a la cultura veracruzana.